陈南新（景德镇陶瓷大学，江西 景德镇 333403）
清康熙时期，政治局势在经历动荡后逐渐稳定，社会开始呈现一片繁荣富庶的景象，商品经济不断发展，陶瓷行业在康熙中后期也实现了大发展。瓷业以官窑为主，而民窑也有了很大的发展。康熙时期民窑款识在原有基础上不断创新，出现了各种形式，题材丰富、异彩纷呈。
一般情况下，瓷器款识设在器底足内侧，并处于中心位置。如果是高足，就在内层边际或外层边际，都是横款，也有写在口沿或腰部的，也是横款。到了嘉庆时期，这种横款就越来越少了。另外，一般的款识都会用边框来修饰，包括单线圈、双线圈、双边方形、双边长方形、无边框、无文字以及没有图案等形式，这体现了民窑器物的装饰性和随意性。康熙十六年（1677年），颁布年款禁令，民窑款识中的年款数量锐减，其他形式的款识得到很大的发展。乾隆《浮梁县志》记载：“康熙十六年，邑令张齐仲，阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹，以免破残。”此后，其他款识，如堂名款、居名款以及纹样款等大量出现。这些款识装饰在器物底部、肩部或腹部，有的点缀在器物边缘，除具有标注说明的作用外，还给整个器物表面增添了亮点，与造型典雅、纹饰精美的瓷器相映成趣。
清康熙时期的民窑款识，主要包括年款、堂名款和居名款、纹样款以及其他款识。其中，年款形式较为少见，其他类别的款识十分常见，尤其是纹样款，种类繁多，有动物纹、植物纹及其他纹样。
（一）年款
明末清初，由于社会动乱，官窑的产量基本停滞不前，而民间窑业则进入了转型时期，年款数量急剧下降。这一局面持续到清朝顺治时期。康熙时期，民窑器物中年款数量逐渐增加，但在年款禁令颁布后，数量又减少。这一时期，民窑中的年款主要有“康熙年制”和“大清康熙年制”款识，笔画较为随意，不似官窑款识那般工整秀丽，且各具特色，有的字体比较清瘦，有的则用料浓厚。如图1所示，为“大清康熙年制”款识，边框为双线圈，字体明快随意，色泽浓淡不一，很好地体现了康熙民窑款识的特征。
（二）堂名款和居名款
康熙民窑瓷中，由官古器户烧造的细瓷，或由达官贵人定烧的精品，往往书写堂名款或居名款。如“荣锦堂”“希范堂”“绍闻堂”“德馨堂”“怡怡堂制”“益友堂制”“安吉居制”“梓桑轩制”和“调鹤闲轩清赏”等。除了堂名和居名，还有的属于制造精瓷的官古器户或当时重要的制瓷、绘瓷家。例如，大约出现在康熙五十年（1711年）的“木石水”“卉庵”等。
堂名款，就是以建筑的名字命名的款识。康熙时期，堂名款的数量和种类都达到了前所未有的量级，无论是堂，还是斋，甚至是轩，其数量都远远超过了明代。许之衡在《饮流斋说瓷》中把堂名款分成以下几种：“一为帝王，一为亲贵，一为名士而达官者，一为雅匠良工也。”民窑堂名款，明显是为达官贵人量身定做的，或者是雅匠的杰作，充分体现了康熙时代的文风。如图2所示，为“心逸堂”款识，边框为双线圈，属堂名款，注明了器物的归属，表现了拥有者或制作者的文化品位和闲情雅致。
此外，不乏许多居名款、轩名款和书屋款，如图3所示，为“定清居制”款识，边框为双线圈，字体苍劲有力、棱角分明。该款识以建筑物的名字作款，可能是达官名士专门定制的。
1.图1 清 康熙民窑款
2.图2 心逸堂 康熙款
3.图3 定清居制 康熙款
（三）纹样款
纹样款在民窑器物中，十分常见，所用形式繁多，大致有以下几种：第一种，是博古图案，比如八卦、太极、八宝、琴棋、书画、八音器以及礼服上的十二章纹。第二种，是佛教的象征符号，如八吉祥、七珍等。第三种，植物和动物，如兔子、蜻蜓、金鱼、松、竹、梅、蟠桃、瑞草、灵芝、树叶，还有各种各样的花朵。其中，树叶款的线条简洁流畅，栩栩如生，趣味无穷。第四种，是文字形式，如一个福字，或书写满文、回文、藏文等。纹样款形式多样，极具观赏性，往往单独存在，装饰局部，即作为器物底部的款识。本文将纹样款大致分为动物纹、植物纹和其他纹样，分别进行论述。
1.动物纹
动物纹内容丰富，有蜻蜓纹、鱼纹等。明代万历至崇祯时期，已有鱼纹款识。至清初，鱼纹在继承前朝基础上，发生了细微的变化，整体的形态和线条的描绘都有所不同。如图4所示，为鱼纹款识，边框为双线圈，描绘的是金鱼，而明代大多是两条鱼相伴而游，且身形较长。
2.植物纹
植物纹也有很多类型，大多是一些比较常见的花草树叶，画面充满了生活气息，十分和谐生动。除作为款识外，同时也构成了器物表面装饰的一部分。如图5所示，为树叶纹款识，无边框，画工精湛，线条简练，生动活泼、意趣盎然，画面具有流动性的美感。
4.图4 鱼纹 康熙 雍正款
5.图5 树叶纹 康熙款
3.其他纹样
纹样式的款识，让人在欣赏到器物的表面装饰后，在底部也有惊喜的发现。一个精美的纹样，可以增加整个艺术品的美感，是画龙点睛的一笔。并且大部分的纹样款识都具有一定的寓意，给人们带来了美好的想象空间，很有价值。除了上文中的蜻蜓纹、鱼纹和树叶纹等动植物纹样款外，还有器物纹样款、图案款、人物纹样款、书法款等。书法款中，最具代表的是“福”字款，代表了人们对幸福生活的向往，同时也极具装饰性和代表性。民窑相较于官窑，最大的区别就在于民窑的制作工艺，讲究的是材料的自然属性，质朴却不奢华，崇尚自然，与百姓的生活息息相关，在民间也有一席之地。所以，民间美术历经数千年而不衰，有着鲜明的乡土特色，并有很强的生命力。
（四）其他款识
康熙时期的民窑款识，类型丰富多彩，除上文中所提及的款识外，还有吉语款、图记款、花押款、寄托款、供器款、厂名款、方形纹样款、赞颂款、收藏人名款、佳器款、窑名款、变体文字款和圆圈款等。吉语款就是用吉语作为款识。晚明时期，由于道教的盛行，吉语款的数量急剧上升，后出现短暂的衰退，到了康熙时期，吉语款的数量达到了顶峰，达到了历朝历代都没有的地步。与明代相比，康熙吉语款更加雅致，词语也更加丰富，如“珍玩”“珍藏”“之珍”“雅玩”等，而带有“玉”字的吉语也是十分普遍的。吉语款的流行与审美水平的提升，更是反映了当时社会整体的文化素质水平的显著提升。花押款是一种没有确切含义的款识，多以正方形、不规则图形、线条，或变形的字体等形式存在，其象征意义已经无法考证。花押款是民窑的产物，在明代后期就已经有了，其中最盛行的是康熙时期。花押款比图记款抽象，很多都是精心绘制的，而且有明显的规律，一看就不是匠人随意创作的，而是精心设计出来的。寄托款即为其他王朝的年号。康熙年间的寄托款基本上都是明代的寄托款，在明代的各个朝代都有出现，其中最普遍的是“大明嘉靖年制”“大明万历年制”和“成化年制”。康熙年间，由于实行年款禁令，民窑改为书写明代的年款，这不仅是民间对故国的怀念，也是康熙时代的一种文化与艺术复古的潮流。
清康熙时期，民窑的款识有了很大的发展，类型多样，主要有年款、堂名款、居名款、纹样款以及其他款识。这些款识丰富多样、生动活泼，充满了生活情趣和文化气息，由此也可窥见康熙民窑的兴盛和瓷器产业的发展。
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